{"id":1346,"date":"2015-10-29T17:37:36","date_gmt":"2015-10-29T16:37:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ac-am.fr\/?page_id=1346"},"modified":"2026-01-06T22:06:25","modified_gmt":"2026-01-06T21:06:25","slug":"linitiation","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.ac-am.fr\/index.php\/linitiation\/","title":{"rendered":"Initiation [30 ouvrages]"},"content":{"rendered":"
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<\/a>ILLUSIONS
Le Messie r\u00e9calcitrant<\/h2>\n<\/div>\n\n\n\n

Richard Bach<\/a><\/p>\n\n\n\n

Quand, sur une verte prairie de l’Illinois, Richard – pilote de tourisme \u00e0 trois dollars les deux minutes de balade – se pose \u00e0 c\u00f4t\u00e9 d’un Travel Air 4000, il est curieux de savoir qui tient le manche de ce vieux zinc. Un \u00ab\u00a0saltimbanque de l’air\u00a0\u00bb comme lui, sans doute.<\/p>\n\n\n\n

Pas tout a fait. Certes Donald est bien un pilote, mais avec ces cheveux aux \u00e9paules, ce regard sombre et ce dr\u00f4le de halo dor\u00e9 autour de lui, il n’a pas du tout l’air d’un \u00ab\u00a0pro\u00a0\u00bb !<\/p>\n\n\n\n

Et c’est vrai, dans le pass\u00e9, Donald s’est d\u00e9couvert d’\u00e9tonnants pouvoirs de gu\u00e9risseur, de ma\u00eetre \u00e0 penser – \u00e0 qui les foules demandaient toujours plus. Trop ! Alors, le r\u00e9calcitrant jeune homme a fui.<\/p>\n\n\n\n

Son \u00ab\u00a0message\u00a0\u00bb est tout autre et il le r\u00e9v\u00e9lera \u00e0 Richard. Non pas en doctes le\u00e7ons mais au fil d’aventures cocasses et inattendues…<\/p>\n\n\n\n

Traduit par Flammarion<\/em>
\u00c9dition : J’AI LU – 1986
ISBN : 2-277-22111-2<\/p>\n\n\n\n

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<\/a>LES SOLEILS DE L’APOCALYPSE
(Roman)<\/em><\/h2>\n<\/div>\n\n\n\n

Pascal Dhuicq<\/a><\/p>\n\n\n\n

Le soleil a disparu : envol\u00e9 !… En 2070, Marie se retrouve face \u00e0 l’incroyable. Le jugement dernier de l’Apocalypse serait-il en train de se r\u00e9aliser ? Pourtant, sa vie durant, elle lutta contre des forces obscures qui d\u00e9cim\u00e8rent sa famille et surtout menac\u00e8rent la plan\u00e8te. Pour y parvenir, elle aura d\u00fb puiser aux sources de la spiritualit\u00e9 et de la tradition, d\u00e9chiffrer les proph\u00e9ties mill\u00e9naires, parcourir les sentiers qui m\u00e8nent vers l’au-del\u00e0, partir \u00e0 la recherche des myst\u00e8res de l’\u00c9gypte antique, retrouver la trace de l’Atlantide et d\u00e9couvrir les secrets du cristal. De nos jours jusqu’en 2070, elle verra se r\u00e9aliser sous ses yeux toutes les proph\u00e9ties d\u00e9crivant la fin d’un monde, le n\u00f4tre, et annon\u00e7ant la naissance d’un nouveau.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0O\u00f9 en serons-nous dans dix ans, dans cinquante ans ?\u00a0\u00bb Vous vous \u00eates pos\u00e9s la question, mais avez-vous os\u00e9 y r\u00e9pondre ? En s’appuyant sur diff\u00e9rentes proph\u00e9ties qu’il a librement interpr\u00e9t\u00e9es, l’auteur a tiss\u00e9 le destin de Marie – femme d’aujourd’hui – et celui de notre monde jusqu’en 2070. Au coeur de l’action vous suivrez Marie de sa prime jeunesse jusqu’au seuil de la mort. Vous vivrez les \u00e9v\u00e9nements qui marqueront sa vie et, qui sait, la v\u00f4tre ? L’avenir sera peut-\u00eatre diff\u00e9rent, mais vous aurez sans doute besoin d’avoir le m\u00eame discernement, cette force d’action, le recul n\u00e9cessaire et ces outils nouveaux.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00c9dition : Les \u00c9ditions des 3 Monts – 1997
ISBN : 978-2909735184<\/p>\n\n\n\n

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<\/a>JONATHAN LIVINGSTON LE GO\u00c9LAND<\/h2>\n<\/div>\n\n\n\n

Richard Bach<\/a><\/p>\n\n\n\n

Jonathan Livingston est d\u00e9cid\u00e9ment un go\u00e9land singulier. Oisillon, d\u00e9j\u00e0, sa passion est de voler toujours plus haut, plus vite \u2013 pour le seul plaisir.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est en vain que ses parents l\u2019exhortent \u00e0 se conduire comme tout bon go\u00e9land qui se respecte et qui ne vole que pour se nourrir.<\/p>\n\n\n\n

Et c\u2019est en vain que Jonathan leur r\u00e9plique qu\u2019il a d\u2019autres raisons de vivre : apprendre, progresser, \u00eatre libre.<\/p>\n\n\n\n

Chass\u00e9 du clan, Jonathan poursuivra, solitaire, son entra\u00eenement et sa qu\u00eate, jusqu\u2019au jour o\u00f9 il rencontrera des amis\u2026<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Exigez la libert\u00e9 comme un droit, soyez ce que vous voulez \u00eatre \u00bb, tel est le message de Jonathan et de Richard Bach.<\/p>\n\n\n\n

Traduit de l\u2019Am\u00e9ricain par Pierre Clostermann<\/em>
\u00c9dition : J\u2019AI LU \u2013 1988
ISBN : 2-277-21562-7<\/p>\n\n\n\n

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<\/a>UN PONT SUR L\u2019INFINI<\/h2>\n<\/div>\n\n\n\n

Richard Bach<\/a><\/p>\n\n\n\n

Tous ceux qui ont partag\u00e9 et v\u00e9cu la qu\u00eate du mondialement c\u00e9l\u00e8bre Jonathan Livingston, le go\u00e9land rebelle, affam\u00e9 de Iibert\u00e9 et de d\u00e9couvertes, et qui ont aim\u00e9 Illusions et Le Messie r\u00e9calcitrant, voudront conna\u00eetre la vie peu ordinaire de leur auteur.<\/p>\n\n\n\n

Richard Bach est. un dr\u00f4le d\u2019oiseau : il passe sa vie dans les airs, \u00e0 bord de son petit avion, et la gagne en faisant conna\u00eetre aux autres les joies du looping et de la descente en piqu\u00e9. Il ne lui manque qu\u2019une chose, la plus importante de toutes : une \u00e2me soeur, un \u00eatre avec qui tout partager, bref, une femme\u2026<\/p>\n\n\n\n

Mais quelle femme ? Est-ce celle-ci ? ou celle-l\u00e0 ? Et le jour o\u00f9 Leslie para\u00eet, comment \u00eatre s\u00fbr que c\u2019est la Femme Parfaite dont il a r\u00eav\u00e9 durant vingt ans ?<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est une odyss\u00e9e de l\u2019amour que ce pont sur l\u2019infini, un parcours plein d\u2019emb\u00fbches mais aussi de joies sans limites, qui emm\u00e8nera Richard et Leslie vers\u2026 qui sait ? l\u2019immortalit\u00e9 ?<\/p>\n\n\n\n

Traduit par Flammarion<\/em>
\u00c9dition : J\u2019AI LU \u2013 1987
ISBN : 2-277-22270-4<\/p>\n\n\n\n

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<\/a>L’HERBE DU DIABLE ET LA PETITE FUM\u00c9E<\/h2>\n<\/div>\n\n\n\n

Carlos Castaneda<\/a><\/p>\n\n\n\n

Arizona, 1961, rencontre d\u2019un \u00e9tudiant en anthropologie de l\u2019universit\u00e9 de Californie \u00e0 Los Angeles, Carlos Castaneda et d\u2019un Indien Yaqui de la province de Sonora, nomm\u00e9 Don Juan. Homme r\u00e9el ? Pr\u00e9sence d\u2019un pouvoir? Sorcier r\u00e9incarn\u00e9 ? Inventeur d\u2019un prodigieux roman imaginaire ? On sait seulement de lui qu\u2019il est un homme de connaissance. Parti de la fascination du peyotl dont il croyait tout savoir, Castaneda, accept\u00e9 comme \u00e9l\u00e8ve par Don Juan, va apprendre comment s\u2019apprivoise la racine Datura Inoxia : l\u2019herbe du diable, quand on oublie qu\u2019on est un homme pour devenir un chien de lumi\u00e8re errant au Mexique.<\/p>\n\n\n\n

Traduit par Michel Doury Pr\u00e9face d’YVes Buin<\/em>
\u00c9dition : 10\/18 – 1972
ISBN : 2-264-00725-7<\/p>\n\n\n\n

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<\/a>VOIR :
Les enseignements d’un sorcier Yaqui<\/em><\/h2>\n<\/div>\n\n\n\n

Carlos Castaneda<\/a><\/p>\n\n\n\n

Un jeune ethnologue de l’Universit\u00e9 de Californie d\u00e9cide de consacrer sa th\u00e8se aux plantes hallucinog\u00e8nes du Mexique. Il rencontre un vieux sorcier yaqui. C’est le d\u00e9but d’une longue initiation destin\u00e9e \u00e0 faire de l’apprenti un \u00ab\u00a0homme de connaissance\u00a0\u00bb. Tournant r\u00e9solument le dos \u00e0 toutes les modes douteuses d’initiation \u00e9sot\u00e9rique, cette extraordinaire exp\u00e9rience est le r\u00e9cit d’un dur combat pour d\u00e9sapprendre quelques mill\u00e9naires de \u00ab\u00a0sagesse\u00a0\u00bb occidentale.<\/p>\n\n\n\n

Traduit de l\u2019anglais par Marcel Kahn<\/em>
\u00c9dition : Folio \u2013 1973
ISBN : 2-07-032310-2<\/p>\n\n\n\n

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<\/a>LE VOYAGE \u00c0 IXTLAN
Les le\u00e7ons de don Juan<\/em><\/h2>\n<\/div>\n\n\n\n

Carlos Castaneda<\/a><\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0En toi rien n’a vraiment chang\u00e9\u00a0\u00bb. Ainsi se terminait le pr\u00e9c\u00e9dent livre de Carlos Castaneda : Voir . Les enseignements d’un sorcier yaqui. C’est encore le m\u00eame sorcier indien, don Juan Matus, qui constitue la figure centrale du Voyage \u00e0 Ixtlan. Don Juan est un \u00ab\u00a0homme de connaissance\u00a0\u00bb que Castaneda, alors jeune ethnologue sorti de l’universit\u00e9 de Los Angeles, \u00e9tait all\u00e9 interroger sur les plantes psychotoniques. Castaneda avait entrepris une enqu\u00eate selon les principes de la science occidentale et voyait en don Juan un \u00ab\u00a0informateur\u00a0\u00bb indig\u00e8ne. Mais les r\u00f4les ne tard\u00e8rent pas \u00e0 s’inverser. En compagnie de l’Indien, au cours de longues randonn\u00e9es \u00e0 travers les d\u00e9serts de l’Arizona, l’Am\u00e9ricain sent peu \u00e0 peu vaciller les id\u00e9es qui lui paraissent les plus certaines, ce qui l’am\u00e8ne \u00e0 se d\u00e9tacher du syst\u00e8me de pens\u00e9e qui lui a \u00e9t\u00e9 inculqu\u00e9 par son \u00e9ducation. L'\u00a0\u00bbinformateur\u00a0\u00bb devient un ma\u00eetre spirituel et l’ethnologue son apprenti.<\/p>\n\n\n\n

Deux conceptions du monde s’affrontent ici. Elles ont pour enjeu la conscience de l’auteur qui se voit soumis \u00e0 un d\u00e9conditionnement intensif, auquel il se pr\u00eate avec curiosit\u00e9, tout en s’effor\u00e7ant de comprendre ce qui lui arrive. Ainsi s’op\u00e8re une initiation d\u00e9routante \u00e0 la faveur de laquelle l’Occidental p\u00e9n\u00e8tre toujours plus profond\u00e9ment dans le monde mental de son guide. Initiation qui ne va pas sans r\u00e9bellion, scepticisme et repentir, sans parler des terribles angoisses qu’elle impose au n\u00e9ophyte.<\/p>\n\n\n\n

Initiation qui se poursuivra pendant dix ans et prendra fin sur une illumination qui forme la derni\u00e8re partie du livre. Ce sont les diff\u00e9rentes \u00e9tapes de cet apprentissage que Castaneda relate dans Le voyage \u00e0 Ixtlan. Il le fait avec la sinc\u00e9rit\u00e9 qui constituait d\u00e9j\u00e0 l’attrait de ses deux pr\u00e9c\u00e9dents livres. Il a eu d’autre part le m\u00e9rite de prendre des notes au cours m\u00eame de ses entretiens avec don Juan : \u00ab\u00a0notes de terrain\u00a0\u00bb qui fixent le d\u00e9tail de chaque rencontre et conf\u00e8rent au t\u00e9moignage de l’auteur son incontestable valeur documentaire.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9dition : T\u00e9moin\/Gallimard – 1974
ISBN : 2-07-029019-0<\/p>\n\n\n\n

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<\/a>HISTOIRE DE POUVOIR<\/h2>\n<\/div>\n\n\n\n

Carlos Castaneda<\/a><\/p>\n\n\n\n

Suite et fin du cycle entam\u00e9 avec L’Herbe du diable et la petite fum\u00e9e, Voir et Voyage \u00e0 Ixtlan; retour de l’extraordinaire sorcier don Juan et initiation d\u00e9finitive de l’auteur.<\/p>\n\n\n\n

Sur une place publique de la ville de Mexico, un homme agonise sous les yeux de Castaneda et de don Juan; sur une autre place, le pr\u00e9sage attendu par le disciple se pr\u00e9sente sous les traits d’une belle jeune femme, \u00e0 la tomb\u00e9e de la nuit. Parcs urbains encombr\u00e9s de passants et de badauds, march\u00e9, restaurant, compagnie d’aviation, tels sont les cadres choisis par le \u00ab\u00a0ma\u00eetre\u00a0\u00bb, habill\u00e9 en citadin, pour lib\u00e9rer progressivement son disciple des contraintes de la raison et pour lui faire assumer pleinement sa condition de \u00ab\u00a0guerrier \u00ab\u00a0. Confront\u00e9 \u00e0 des exp\u00e9riences inexplicables mais convaincantes, Castaneda franchit les \u00e9tapes qui s\u00e9parent le \u00ab\u00a0guerrier\u00a0\u00bb de \u00ab\u00a0l’homme de connaissance\u00a0\u00bb. A la fin du r\u00e9cit, quand don Juan d\u00e9voile l’explication des sorciers, en analysant les principales exp\u00e9riences que l’auteur avait v\u00e9cues dans les pr\u00e9c\u00e9dents ouvrages, l’apprenti deviendra sorcier lui-m\u00eame, dans un d\u00e9nouement terrifiant et surprenant.<\/p>\n\n\n\n

Histoires de pouvoir va beaucoup plus loin que les livres pr\u00e9c\u00e9dents : dans un style tr\u00e8s d\u00e9pouill\u00e9, l’auteur d\u00e9crit avec talent les diff\u00e9rents personnages et milieux qui constituent le cadre des exp\u00e9riences de sorcellerie ; en outre, les aventures fabuleuses de l’apprenti deviennent plus claires apr\u00e8s l’explication philosophique du ma\u00eetre. Aventures qui m\u00e8nent Castaneda \u00e0 d\u00e9ployer les ailes de sa perception et \u00e0 franchir les portes de l’inconnu, pour lequel il n’y a plus d’explication. Car malgr\u00e9 tous les \u00e9claircissements, les actions merveilleuses des sorciers ne seront pour le lecteur que des histoires, des \u00ab\u00a0histoires de pouvoir\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9dition : T\u00e9moin\/Gallimard – 1975
ISBN : 2-07-029331-9<\/p>\n\n\n\n

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<\/a>LE SECOND ANNEAU DE POUVOIR<\/h2>\n<\/div>\n\n\n\n

Carlos Castaneda<\/a><\/p>\n\n\n\n

Lorsque chacun de nous na\u00eet, il apporte avec lui un petit anneau de pouvoir, disait don Juan dans Le voyage \u00e0 Ixtlan.<\/p>\n\n\n\n

Par ailleurs, un homme de connaissance d\u00e9veloppe un autre anneau de pouvoir, que je nommerai l\u2019anneau de ne pas Faire parce qu\u2019il est accroch\u00e9 au ne pas Faire. Par cons\u00e9quent, avec cet anneau, il peut produire un autre monde.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est dans cet autre monde que nous conduit maintenant Carlos, l\u2019apprenti abandonn\u00e9 \u00e0 lui m\u00eame apr\u00e8s le d\u00e9part d\u00e9finitif de son ma\u00eetre don Juan et de son benefactor don Genaro. Dans un d\u00e9cor de collines rong\u00e9es par l\u2019\u00e9rosion, de canons isol\u00e9s et de maisons \u00e0 la g\u00e9ographie \u00e9trange, Carlos le guerrier va livrer son premier combat de sorcier en pleine possession de ses moyens. Mais qui affronte-t-il : Dona Soledad, la sorci\u00e8re pareille \u00e0 lui mais dont le regard a \u00e9t\u00e9 tourn\u00e9 dans une autre direction ? Les trois hermanitas, disciples de don Juan comme lui ? L\u2019extraordinaire Gorda, guerri\u00e8re impeccable, d\u00e9j\u00e0 d\u00e9pourvue de sa forme humaine ? Ou bien les quatre alli\u00e9s, ces myst\u00e9rieuses entit\u00e9s que jusque l\u00e0 don Juan et don Genaro d\u00e9tenaient dans leurs gourdes invisibles ? . Tout cela n\u2019est-il qu\u2019une vaste \u00e9preuve initiatique pr\u00e9par\u00e9e de longue main par don Juan lui m\u00eame et dont il n\u2019y aurait pour Carlos que deux issues possibles : la victoire ou la mort ? Ou bien s\u2019agit-il d\u2019un gigantesque combat livr\u00e9 \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du moi par les diverses tendances contradictoires de l\u2019\u00eatre, dont la conjonction finale constituerait l\u2019unit\u00e9 de la personne ?<\/p>\n\n\n\n

Cette nouvelle \u00e9tape du voyage vers l\u2019impeccabilit\u00e9, ou l\u2019ancien disciple se trouve contraint de mettre en application dans la vie r\u00e9elle les enseignements du ma\u00eetre, constitue, dans le Cycle de don Juan, une mutation capitale. Jamais Castaneda n\u2019\u00e9tait all\u00e9 aussi loin.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9dition : T\u00e9moin\/Gallimard – 1979
ISBN : 2-07-028611-8<\/p>\n\n\n\n

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<\/a>LE DON DE L’AIGLE<\/h2>\n<\/div>\n\n\n\n

Carlos Castaneda<\/a><\/p>\n\n\n\n

Depuis le jour o\u00f9 l\u2019\u00e9tudiant en ethnologie Castaneda a rencontr\u00e9 pour la premi\u00e8re fois le ma\u00eetre Juan Matus, le chemin parcouru a \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s long \u00e0 la fois dans l\u2019espace, dans le temps et par del\u00e0 l\u2019espace et le temps. De ce voyage vers la tierce attention, nous ne poss\u00e9dions jusqu\u2019ici que des jalons \u00e9pars \u2013 les ouvrages o\u00f9 Castaneda retra\u00e7ait les exp\u00e9riences v\u00e9cues par le disciple, telles que celui-ci les avait ressenties dans l\u2019instant. Avec Le Don de l\u2019Aigle, l\u2019apprenti pass\u00e9 ma\u00eetre a enfin la possibilit\u00e9 de prendre un certain recul par rapport au v\u00e9cu et de jeter sur l\u2019ensemble de son cheminement un regard qui int\u00e8gre contradictions apparentes et incertitudes.<\/p>\n\n\n\n

Don Juan n\u2019appara\u00eet plus soudain comme un ma\u00eetre exceptionnel isol\u00e9 mais comme le maillon d\u2019une longue cha\u00eene, un nagual parmi d\u2019autres naguals, choisi par son benefactor pour constituer un clan de guerriers, r\u00e9ceptacle d\u2019une tradition ancienne, et charg\u00e9 de transmettre \u00e0 un autre nagual la r\u00e8gle qui est une carte \u2013 le don de l\u2019Aigle.<\/p>\n\n\n\n

Mais Carlos Castaneda sera-t-il digne des espoirs que don Juan pla\u00e7ait en lui ? Parviendra-t-il, comme don Juan, \u00e0 rassembler son clan de guerriers et \u00e0 le conduire jusqu\u2019au passage d\u00e9bouchant sur la libert\u00e9 ?<\/p>\n\n\n\n

Ce sera en tout cas pour le nouveau nagual l\u2019occasion d\u2019expliciter les techniques et les m\u00e9thodes pr\u00e9sent\u00e9es dans les ouvrages pr\u00e9c\u00e9dents. A travers les th\u00e8mes constants r\u00e9expos\u00e9s sans rel\u00e2che sous des images diff\u00e9rentes, une partie de ce qui pouvait para\u00eetre obscur jusque-l\u00e0 s\u2019\u00e9claire soudain. Quelques fils divergents se croisent. Avec un don de rebondissement qui fait de lui un des grands auteurs \u00e9piques de notre temps, Carlos Castaneda a r\u00e9ussi \u00e0 faire de ce Don de l\u2019Aigle la cl\u00e9 de vo\u00fbte de toute l\u2019oeuvre.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9dition : T\u00e9moin\/Gallimard – 1982
ISBN : 2-07-026620-6<\/p>\n\n\n\n

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<\/a>LE FEU DU DEDANS<\/h2>\n<\/div>\n\n\n\n

Carlos Castaneda<\/a><\/p>\n\n\n\n

Le feu du dedans n\u2019est pas seulement la reprise et l\u2019approfondissement des notions famili\u00e8res de \u00ab voir \u00bb et de l’ \u00bbaigle \u00bb, cette instance supr\u00eame introduite par Castaneda dans Le don de l\u2019Aigle et dont les \u00e9manations sont \u00e0 la fois la source et l\u2019aboutissement de la perception et de la conscience. L\u2019architecture du mythe s\u2019enrichit ici de nouveaux th\u00e8mes, l’ \u00bbimpulsion de la terre \u00bb, le \u00ab moule de l\u2019homme \u00bb, la \u00ab barri\u00e8re de la perception \u00bb, le \u00ab point d\u2019assemblage \u00bb ; ce d\u00e9voilement progressif d\u00e9bouche sur la vision d\u2019un univers, d\u2019un foisonnement et d\u2019une coh\u00e9rence remarquables.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019enseignement prodigue au nouveau nagual par son ma\u00eetre don Juan comporte, en outre, une dimension tout \u00e0 fait in\u00e9dite dans l\u2019oeuvre de Castaneda. Il s\u2019inscrit ici explicitement dans une tradition mill\u00e9naire dont la gen\u00e8se et le cheminement se trouvent int\u00e9gralement retrac\u00e9s. L\u2019\u00e9volution de la \u00ab connaissance \u00bb, depuis l\u2019\u00e9poque des anciens voyants tolt\u00e8ques \u2013 prodigieusement dou\u00e9s mais victimes \u00ab par fascination \u00bb de leurs d\u00e9couvertes \u2013 jusqu\u2019\u00e0 celle des naguals du clan de don Juan, est en effet expos\u00e9e et comment\u00e9e tout au long du livre dont elle constitue le contrepoint permanent. Le r\u00e9cit des crises travers\u00e9es par les gardiens de cette tradition et celui de la v\u00e9ritable \u00ab r\u00e9forme \u00bb \u00e0 laquelle elle s\u2019est vue soumise au cours des temps, est l\u2019occasion d\u2019une ex\u00e9g\u00e8se qui prend souvent l\u2019allure d\u2019un trait\u00e9 du bien et du mal, de la sagesse et de la folie.<\/p>\n\n\n\n

Au terme de son explication et \u00e0 la veille de quitter ce monde, don Juan a livr\u00e9 \u00e0 son disciple les cl\u00e9s qui devront lui permettre de poursuivre \u00e0 son tour la qu\u00eate de la libert\u00e9 totale, cette conscience totale qui donne la ma\u00eetrise du feu int\u00e9rieur.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9dition : T\u00e9moin\/Gallimard – 1985
ISBN : 2-07-070344-4<\/p>\n\n\n\n

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<\/a>LA FORCE DU SILENCE
Nouvelles le\u00e7ons de don Juan<\/em><\/h2>\n<\/div>\n\n\n\n

Carlos Castaneda<\/a><\/p>\n\n\n\n

Malgr\u00e9 ses progr\u00e8s sur le \u00ab chemin du guerrier \u00bb qui lui ont valu le titre prestigieux de \u00ab nagual \u00bb, Castaneda reste un \u00e9ternel disciple en face de don Juan qui, inlassablement, poursuit son enseignement et tente d\u2019initier son \u00e9l\u00e8ve \u00e0 des concepts de plus en plus \u00e9labor\u00e9s et concis \u00e0 la fois. C\u2019est dire la part de myst\u00e8re qui reste attach\u00e9e, pour l\u2019apprenti, aux \u00ab noyaux abstraits \u00bb, ces v\u00e9rit\u00e9s qui ne passent pas par le truchement des mots et participent d\u2019une \u00ab connaissance silencieuse \u00bb qui ne se laisse aborder que par intuition directe. Elles sont partie prenante de l’ \u00bbesprit \u00bb, de l’ \u00bbintention \u00bb, et ne se r\u00e9v\u00e8lent qu\u2019au terme d\u2019une asc\u00e8se parfaite. A la conqu\u00eate de l’ \u00bbabstrait \u00bb, l\u2019\u00e9l\u00e8ve traverse bien des m\u00e9saventures dont le ma\u00eetre d\u2019oeuvre est, pour la plupart, don Juan : car il s\u2019agit, bien s\u00fbr, d\u2019un parcours initiatique bien temp\u00e9r\u00e9, au cours duquel l\u2019apprenti se d\u00e9bat entre le fantastique et la magie, et lutte en vain contre une terreur fondamentale. Tel est le prix \u00e0 payer pour approcher l’ \u00bbabstrait \u00bb, ce domaine myst\u00e9rieux o\u00f9 le raisonnement doit le c\u00e9der \u00e0 la raison pure, et o\u00f9 le discours prend fin pour laisser place au silence de la \u00ab v\u00e9ritable \u00bb connaissance.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9dition : T\u00e9moin\/Gallimard – 1988
ISBN : 2-07-071459-4<\/p>\n\n\n\n

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<\/a>DICTIONNAIRE DES SYMBOLES
Mythes, r\u00eaves, coutumes, gestes, formes, figures, couleurs, nombres.<\/em><\/h2>\n<\/div>\n\n\n\n

Jean Chevalier et Alain Gheerbrant<\/a><\/p>\n\n\n\n

C\u2019est trop peu de dire que nous vivons dans un monde de symboles, un monde de symboles vit en nous. De la psychanalyse \u00e0 l\u2019anthropologie, de la critique d\u2019art \u00e0 la publicit\u00e9 et \u00e0 la propagande id\u00e9ologique ou politique, sciences, arts et techniques essaient de plus en plus aujourd\u2019hui de d\u00e9crypter ce langage des symboles, tant pour \u00e9largir le champ de connaissance et approfondir la communication que pour apprivoiser une \u00e9nergie d\u2019un genre particulier, sous-jacente \u00e0 nos actes, \u00e0 nos r\u00e9flexes, \u00e0 nos attirances et r\u00e9pulsions, dont nous commen\u00e7ons \u00e0 peine \u00e0 deviner la formidable puissance.<\/p>\n\n\n\n

Des ann\u00e9es de r\u00e9flexions et d\u2019\u00e9tudes comparatives sur un corpus d\u2019informations rassembl\u00e9 par une \u00e9quipe de chercheurs, \u00e0 travers des aires culturelles recouvrant la dur\u00e9e de l\u2019histoire et l\u2019\u00e9tendue du peuplement humain, les auteurs ont tent\u00e9 de donner \u00e0 voir le cours profond du langage symbolique, tel qu\u2019il se ramifie dans les strates cach\u00e9es de notre m\u00e9moire.<\/p>\n\n\n\n

Chacun sentira bien l\u2019importance de ce Dictionnaire. Plus de mille six cents articles, reli\u00e9s par des comparaisons et des renvois, souvent restructur\u00e9s \u00e0 la suite d\u2019une longue maturation, permettent de mieux approcher la nudit\u00e9 du symbole, que la raison dans sa seule mouvance ne parviendrait pas \u00e0 saisir. Cette somme unique ouvre les portes de l\u2019imaginaire, invite le lecteur \u00e0 m\u00e9diter sur les symboles, comme Bachelard invitait \u00e0 r\u00eaver sur les r\u00eaves, afin d\u2019y d\u00e9couvrir la saveur et le sens d\u2019une r\u00e9alit\u00e9 vivante.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9dition : Robert Laffont\/Jupiter – 1982
ISBN : 2-221-50319-8<\/p>\n\n\n\n

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<\/a>SAMS\u00c2RA
La vie, la mort, la renaissance.<\/em><\/h2>\n<\/div>\n\n\n\n

Dala\u00ef-Lama<\/a><\/p>\n\n\n\n

Symbole de tol\u00e9rance au milieu des int\u00e9grismes, ap\u00f4tre de la non-violence alors que la violence nous cerne, Sa Saintet\u00e9 le dala\u00ef-lama, chef spirituel et politique du Tibet, prix Nobel de la paix, nous d\u00e9livre un message d\u2019amour et de sagesse depuis sa r\u00e9sidence d\u2019exil \u00e0 Dharamsala, accroch\u00e9e au flanc des montagnes.<\/p>\n\n\n\n

Dans ce livre r\u00e9alis\u00e9 par une journaliste fran\u00e7aise, Fr\u00e9d\u00e9rique Hatier, et qui rassemble l\u2019essentiel de ce message \u00e0 partir de ses \u00e9crits et de ses interventions, le dala\u00ef-lama nous parle :<\/p>\n\n\n\n