{"id":3740,"date":"1998-06-22T21:39:12","date_gmt":"1998-06-22T20:39:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ac-am.fr\/?p=3740"},"modified":"2016-11-10T21:12:29","modified_gmt":"2016-11-10T20:12:29","slug":"la-cause-tibetaine-suite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ac-am.fr\/index.php\/1998\/06\/22\/la-cause-tibetaine-suite\/","title":{"rendered":"La cause Tib\u00e9taine… suite…"},"content":{"rendered":"
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<\/a>La cause Tib\u00e9taine… suite…<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
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\"\" Je ne pr\u00e9tends pas cautionner un tel acte que celui d’une immolation pour d\u00e9fendre une cause, ni m\u00eame informer, ce n’est pas mon r\u00f4le, sans \u00e7a je serais rester \u00e0 Paris \u00e0 la t\u00e9l\u00e9, \u00e0 la radio ou dans un journal ou une revue.<\/span><\/p>\n

\"\" Je pr\u00e9tends juste r\u00e9veiller les consciences, induire une r\u00e9flexion, je ne parle qu’en mon nom personnel, tout mon site le dit, je relaie les informations que M\u00e9lanie m’a demand\u00e9 de relayer quand elle \u00e9tait t\u00e9moin de la gr\u00e8ve de la faim des Tib\u00e9tains \u00e0 Delhi, mais je le fais dans la mesure o\u00f9 je me sens concern\u00e9e par l’\u00e9v\u00e8nement, sans \u00eatre boudhiste, ni militante de quoi que ce soit, je ne suis qu’une femme qui essaie de trouver du sens \u00e0 certains actes parce que j’ai en g\u00e9n\u00e9ral suffisamment de recul en vivant seule au fond de ma Bretagne et que je sais souvent anticiper des ann\u00e9es \u00e0 l’avance l’\u00e9volution des choses.<\/span><\/p>\n

\"\" M\u00eame si hier j’\u00e9tais si angoiss\u00e9e que ma pens\u00e9e devenait bien confuse, je l’admets. Je savais que je prenais des risques en \u00e9crivant ce message, ne serait-ce que celui de passer pour bien d\u00e9lirante moi-m\u00eame !
\nMais sans risque on n’avance jamais. J’ai dit ce que m’\u00e9voquait la pens\u00e9e de cet \u00e9v\u00e8nement si absurde, par rapport \u00e0 une r\u00e9flexion plus g\u00e9n\u00e9rale sur le devenir de notre monde, o\u00f9 le Tibet doit avoir sa place.<\/span><\/p>\n

\"\" Car \u00e7a me parait grave d’occulter la mort de Gilles Blanchard ou de justifier son geste par un pass\u00e9 enfantin difficile ou une pathologie psy. Je crois que c’est \u00e7a qui m’a fait r\u00e9agir. Qu’est-ce qui est la norme ? Qui peut le dire ? Les psychiatres russes ont \u00e9t\u00e9 les garants d’une norme que nous ne devons pas oublier pour ne jamais la voir revenir.<\/span><\/p>\n

\"\" Je m’interroge sur ce qui peut conduire quelqu’un \u00e0 se prendre soi-m\u00eame en otage, dans une civilisation o\u00f9 les enfants voient par jour sur le petit \u00e9cran des meurtres et agressions par dizaines. Qu’est-ce qui pousse quelqu’un \u00e0 se d\u00e9truire dans un acte symbolique terrifiant ?<\/span><\/p>\n

\"\" En quoi le geste de Gilles Blanchard est-il diff\u00e9rent fondamentalement de celui de Thupten, du moine boudhiste vietnamien ou de Jan Palach en 68 ? Seraient-ils de bons immol\u00e9s et Gilles Blanchard non ? Hier je ne voulais pas qu’il soit mort pour rien.<\/span>\/p><\/p>\n

\"\" Je n’ai pas les r\u00e9ponses, mais \u00e0 partir de mes questions, mes lectrices et lecteurs continuent la r\u00e9flexion, ce qui est en soi un facteur de progr\u00e8s, pour eux comme pour moi.<\/span><\/p>\n

\"\" La fin de solstice a \u00e9t\u00e9 plus lumineuse : je me sens apais\u00e9e depuis que j’ai entendu Jacqueline Tabarly parler face \u00e0 l’oc\u00e9an. Dans l’hommage \u00e0 son mari, en \u00e9voquant \u00ab\u00a0la Mer Matrice qui l’a accueilli dans la maison du P\u00e8re\u00a0\u00bb, elle a \u00e9t\u00e9 la M\u00e8re universelle qui console, oui elle nous a consol\u00e9s, remettant chacun \u00e0 sa vraie place, dans le respect des \u00e9l\u00e8ments.<\/span><\/p>\n

\"\" Jacqueline Tabarly a fait entendre un langage empreint de spiritualit\u00e9, de sa qu\u00eate personnelle, les femmes seraient-elles seules \u00e0 oser parler avec leur coeur ? le message est bien pass\u00e9 Que Gilles Blanchard trouve la paix… Kenavo au grand Tabarly !<\/span><\/p>\n

[Marie-H\u00e9l\u00e8ne le Donze. – le 22-06-98<\/a>]<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n

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