{"id":793,"date":"2000-09-30T18:04:38","date_gmt":"2000-09-30T17:04:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ac-am.fr\/?p=793"},"modified":"2015-11-13T18:19:30","modified_gmt":"2015-11-13T17:19:30","slug":"notre-responsabilite-face-a-la-nature","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ac-am.fr\/index.php\/2000\/09\/30\/notre-responsabilite-face-a-la-nature\/","title":{"rendered":"Notre responsabilit\u00e9 face \u00e0 la Nature."},"content":{"rendered":"
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\"R\u00e9flexions\"Ann\u00e9e<\/td>\n<\/tr>\n
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<\/a>Notre responsabilit\u00e9 face \u00e0 la Nature.<\/b><\/td>\n<\/tr>\n
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\"\" Nous vivons dans la nature mat\u00e9rielle, nous devons nous conformer aux lois qui r\u00e9gissent son environnement. Face \u00e0 une agression, la nature r\u00e9pond par la souffrance physique ou morale. Nous avons un quota de jours dans ce monde ; Pas un de plus, pas un de moins ! Nous avons aussi qu’une seule vie mat\u00e9rielle, notre vie de tous les jours. Nous en n’avons pas eu avant, nous n’en aurons pas apr\u00e8s. Pour notre vie, respectons les lois de la nature au risque de s’exposer \u00e0 la souffrance d\u00e9stabilisatrice qui consume des jours normalement destin\u00e9s \u00e0 la Vie et laisse en chemin le sentiment amer de ne pas avoir v\u00e9cu.<\/span><\/p>\n

\"\" Un jeune humain tire son \u00e9ducation de l’union des ses parents. C’est une loi naturelle ! Certaines esp\u00e8ces animales sont aussi concern\u00e9es par cette loi. La d\u00e9sunion des parents pendant l’\u00e9ducation des enfants est contre nature et soumise \u00e0 la souffrance. Avant la naissance des enfants, la d\u00e9sunion n’est pas contre nature. Apr\u00e8s leur \u00e9ducation, la d\u00e9sunion n’est plus soumise \u00e0 la riposte mat\u00e9rielle.<\/span><\/p>\n

\"\" La nature se renouvelle sans cesse, sainement, sans jamais se rassasier. Pour l’esp\u00e8ce humaine, comme pour d’autres esp\u00e8ces animales, ce renouvellement se r\u00e9alise par l’union des deux parents.<\/span><\/p>\n

\"\" L’empreinte laiss\u00e9e par un humain dans l’environnement mat\u00e9riel va de sa f\u00e9condation \u00e0 la dissolution du corps physique. Trois \u00e9tapes distinctes et irr\u00e9versibles composent cette m\u00e9tamorphose : La gestation du corps, la vie du corps, la dissolution du corps. Elles sont cloisonn\u00e9es par deux paliers : La naissance et la mort.<\/span><\/p>\n

\"\" Le propre d’un humain est de vivre, c’est \u00e0 dire se trouver dans la phase vie de sa m\u00e9tamorphose. Pendant la gestation, le f\u0153tus n’a pas encore l’appellation humain ; C’est un f\u0153tus d’humain. Apr\u00e8s la mort, le corps n’a plus l’appellation humain ; C’est cadavre d’humain.<\/span><\/p>\n

\"\" De m\u00eame qu’un mort ne peut plus vivre, un f\u0153tus ne peut pas mourir parce que pour mourir, tel que nous d\u00e9finissons la mort d’un individu, il faut na\u00eetre et vivre ne serait-ce qu’un instant.<\/span><\/p>\n

\"\" Le f\u0153tus fait parti du corps de la m\u00e8re au m\u00eame titre qu’un membre ou un organe. Elle en dispose \u00e0 sa guise, en fonction de ses sentiments et de ses dispositions. A condition qu’une lib\u00e9ration anticip\u00e9e ne provoque pas une naissance suivit d’une mort, des plus innocentes ! <\/span><\/p>\n

\"\" Un mammif\u00e8re carnivore ou omnivore ne fait pas de sa propre race les produits de son ordinaire. Il sait d’instinct que la chair de ses semblables est impropre \u00e0 sa consommation personnelle. Il ne se nourrit pas de la chair de ses cong\u00e9n\u00e8res. C’est une loi naturelle !<\/span><\/p>\n

\"\" Nous, humains, respectons cette loi. Nous ne mangeons pas de l’humain. Mais, dans l’\u00e9ventail de viande qui nous est propos\u00e9e, une analogie tend \u00e0 nous induire en erreur : La viande de porc. La chair du porc ressemble \u00e0 la chair humaine. Manger du porc revient \u00e0 manger de l’humain, pratique contre-nature, expos\u00e9e \u00e0 la souffrance.<\/span><\/p>\n

\"\" La nature est impartiale. Au niveau de l’esp\u00e8ce ou de l’individu, les avantages et les inconv\u00e9nients s’\u00e9quilibrent ; C’est la loi naturelle du juste milieu ! Elle place toutes les esp\u00e8ces et tous les individus sur un m\u00eame niveau vis-\u00e0-vis de la nature.
\n Vaut-il mieux naviguer dans la temp\u00eate des extr\u00eames ou se contenter de l’existence simple du juste milieu ? C’est la nature et ses rep\u00e8res qui donnent la r\u00e9ponse.<\/span><\/p>\n

\"\" Tous bonheurs ou tous malheurs d\u00e9passant la zone rationnelle sont naturellement ramen\u00e9s au juste milieu par le cot\u00e9 oppos\u00e9. Si un bonheur d’exception perdure au cours de sa vie, un humain doit lui-m\u00eame s’humilier avant que son avenir spirituel n’en soit humilier. Si un trouble d’exception perdure, nous devons rester confiants car, en raison de notre constitution faite d’un corps mat\u00e9riel mortel et d’un avenir spirituel \u00e9ternel, la loi du juste milieu se poursuit apr\u00e8s la mort du corps physique et les sentiments s’\u00e9quilibrent dans l’avenir abstrait.<\/span><\/p>\n

\"\" Pour permettre le renouvellement, tout ce qui vit dans l’univers mat\u00e9riel est mortel. Pour que la vie vaille la peine d’\u00eatre v\u00e9cue, la nature se pr\u00e9sente comme un paradis. Les animaux et les v\u00e9g\u00e9taux vivent dans l’innocence de leurs instincts, sans d\u00e9vier. Ils n’ont pas l’intelligence pour se rendre compte, en permanence, qu’ils sont mortels jusqu’au moment d’un danger de mort o\u00f9 l’instinct de conservation se ranime. Nous, humains intelligents, savons en permanence que nos jours sont compt\u00e9s. Cela nuit \u00e0 la pl\u00e9nitude de notre vie. Nous avons donc un handicap par rapport aux autres \u00eatres vivants : Nous perdons l’innocence instinctive qui am\u00e8ne au paradis mat\u00e9riel. Pire, nous nous faisons du mal par alt\u00e9ration de notre intelligence et nous risquons de nous d\u00e9truire.<\/span><\/p>\n

\"\" Nous ne sommes plus au niveau de l’Animal et du V\u00e9g\u00e9tal ; Nous avons perdu l’innocence depuis notre naissance intelligente. Nous sommes au niveau de la nature elle-m\u00eame ; Nous sommes capable de modeler, sciemment, notre environnement. Si la nature est Dieu, nous sommes des dieux ! Nous n’avons pas demand\u00e9 l’intelligence ; Elle nous est impos\u00e9e. Nous n’avons pas demand\u00e9 la responsabilit\u00e9 ; Nous voulons vivre notre vie mat\u00e9rielle. Nous avons un handicap. La nature n’a pas put nous b\u00e2tir avec une telle dissym\u00e9trie. Elle est impartiale. Pour avoir port\u00e9 l’intelligence, nous avons droit \u00e0 un d\u00e9dommagement \u00e0 la hauteur de nos responsabilit\u00e9s : L’\u00e9ternit\u00e9. L’\u00e9ternit\u00e9 est notre salaire pour une vie mat\u00e9rielle \u00e0 arri\u00e8re go\u00fbt de mort. C’est la plus grande r\u00e9compense qu’un \u00eatre mortel puisse esp\u00e9rer!<\/span><\/p>\n

\"\" Nous, humains de la plan\u00e8te Terre, saurons nous montrer, au sein de l’univers, \u00e0 la hauteur de notre intelligence et de nos responsabilit\u00e9s !<\/span><\/p>\n

[Claude De B. – le 30-09-00<\/a>]<\/i>\"\"<\/a><\/span><\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n

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